作者：譚晶（浙江師范大學(xué)行知學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院講師）劉昌玉（浙江師范大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授）

(相關(guān)資料圖)

古代西亞印章分為平印和滾印兩類。平印又稱蓋印、壓印，如同今天的印章，是直接壓印在泥板或其他材料上，約產(chǎn)生于公元前7000年的敘利亞和安納托利亞地區(qū)。滾印又稱滾筒印章或圓筒印章，是在圓柱形（空心或?qū)嵭模┟嫔峡虒憟D案，然后在泥板上滾動形成連續(xù)的圖案，被認為是“蘇美爾人發(fā)明的最獨特的工藝品”，約產(chǎn)生于公元前4千紀(jì)下半葉，并且逐漸取代平印，成為古代西亞的主要印章形式。公元前1千紀(jì)后半葉，滾印又逐漸被平印所取代。直到公元7世紀(jì)阿拉伯帝國興起，古代西亞的印章才算徹底完成使命，退出歷史舞臺。

古代西亞印章歷經(jīng)幾千年的興衰，成為古代西亞文明發(fā)展的一個縮影。印章所包含的綜合信息，是我們重建失落的古代西亞文明的關(guān)鍵要素。在文化遺產(chǎn)方面，印章屬于人類共有的文化遺產(chǎn)，建設(shè)專業(yè)的數(shù)據(jù)庫資源，不僅有利于保護人類文化遺產(chǎn)，還可以實現(xiàn)資源的互聯(lián)與共享。在藝術(shù)層面，印章作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，本身就是獨特精美的藝術(shù)品，再加上其獨特的歷史文化內(nèi)涵，賦予了其更為珍貴的藝術(shù)價值。在收藏領(lǐng)域，印章收藏在國外已經(jīng)有150余年的歷史，不管在伊拉克、敘利亞等地的文物市場，還是西方國家的拍賣會，都能看到大量的古代西亞印章實物，其中還摻雜著一些偽造品。鑒別真?zhèn)纬蔀橛≌裸懳难芯康牧硪粋€重要方面，是印章收藏者需要掌握的基本知識。

對古代西亞平印和滾印兩類印章的材料、圖像、銘文、功能、歷史等方面的綜合性研究，是為西亞印學(xué)，涉及考古學(xué)、藝術(shù)學(xué)、材料學(xué)、文物學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科的內(nèi)容。西亞印學(xué)研究的前提條件是考古發(fā)掘與出版的印章圖錄。印章圖錄出版依據(jù)印章的收藏地、出土地或使用區(qū)域、使用年代等標(biāo)準(zhǔn)，亦有少數(shù)出版是按照印章的類型、主題場景、材質(zhì)等標(biāo)準(zhǔn)。其中，按照印章收藏地出版是學(xué)者們最早采用和最常見的方式。例如，1842年，愛爾蘭學(xué)者卡利莫爾出版了多倫多大學(xué)圖書館所藏的174塊滾印圖錄。作為世界上收藏古代東地中海地區(qū)文物最豐富的機構(gòu)之一，大英博物館所藏的2000多塊印章圖錄以《大英博物館所藏西亞印章目錄》叢書形式出版，共計9卷（分為6卷滾印圖錄和3卷平印圖錄）。按照印章的出土地或使用區(qū)域出版圖錄，例如2008年澳大利亞學(xué)者羅奇出版了埃蘭地區(qū)的3597塊滾印匯編。在西亞印學(xué)專題研究領(lǐng)域，以德國的法蘭克福和比利時的科隆為代表的亞述學(xué)家對古代西亞印章進行了宏觀研究，為西亞印學(xué)的學(xué)科建設(shè)與學(xué)術(shù)發(fā)展作出了突出貢獻。1939年，法蘭克福出版《滾筒印章》一書，以圖錄為主，對滾印銘文進行了釋讀與解析。1987年，科隆出版了《第一印象：古代近東的滾筒印章》一書，首次對滾印進行系統(tǒng)性研究，包括滾印圖像、銘文、制造技術(shù)、考古發(fā)掘等，至今仍然是西亞印學(xué)研究的經(jīng)典之作。

進入21世紀(jì)，隨著數(shù)字人文的快速發(fā)展，數(shù)字人文與西亞印學(xué)相結(jié)合，催生了“數(shù)字印學(xué)”，包括印章與印紋材料的數(shù)字化建模、銘文文本的大數(shù)據(jù)分析、印章出土遺址的3D全景重現(xiàn)、博物館所藏古代西亞印章與印紋的虛擬仿真應(yīng)用等方面。

第一，從傳統(tǒng)文本到數(shù)字文本化分析，為西亞印學(xué)研究提供了大數(shù)據(jù)支撐。例如，2000年，美國加州大學(xué)洛杉磯分校建設(shè)的“楔形文字數(shù)字圖書館”（CDLI）數(shù)據(jù)庫項目，一共收集有53582件古代西亞印章或印紋條目，其中實物印章只有7854件，為世界各國印學(xué)研究者提供了極為便利的資料收集和文本分析處理路徑，加強了世界各國印學(xué)研究者的聯(lián)系和交流。文本化包含材料著錄和文字轉(zhuǎn)譯兩部分。材料著錄是按照編目規(guī)則和元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)對印章進行的外部結(jié)構(gòu)化描述工作，每件印章材料對應(yīng)一條目錄，有獨立的CDLI序號，主要包含作者、發(fā)表時間、典藏機構(gòu)、藏品編號、發(fā)掘編號、制作年代、樣品類型、樣品材質(zhì)、銘文語種等著錄信息，相關(guān)著錄信息可作為檢索項；文字轉(zhuǎn)譯是針對印章材料上的銘文進行的文本化轉(zhuǎn)寫，其過程是參照相應(yīng)的編碼規(guī)則，將印章銘文轉(zhuǎn)譯為以拉丁字母表示的讀音，實現(xiàn)了楔形文字轉(zhuǎn)譯文本的機器可讀取性。

第二，從傳統(tǒng)圖片到動態(tài)圖畫與虛擬仿真，深化了西亞印學(xué)研究的多維視角。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，收藏古代西亞印章的世界主要博物館陸續(xù)將3D動畫、虛擬仿真技術(shù)等應(yīng)用到印章與印紋材料的復(fù)原方面，加快了西亞印學(xué)研究的數(shù)字化步伐。例如，世界上最大的古代西亞印章收藏地之一、位于美國紐約市的摩根圖書館對古代西亞印章的高質(zhì)量3D圖像進行數(shù)字化存檔、建模和研究。學(xué)者們可以通過按鈕隨意轉(zhuǎn)動印章的各個角度、放大或縮小印章，真實還原世界各地所藏的印章及印紋材料。2017年，德國慕尼黑大學(xué)負責(zé)開發(fā)的“古代近東印章及印紋的數(shù)字化與標(biāo)識化”（DigANES）項目，將復(fù)雜圖像拆分為圖形元素，集成人工制品、圖像、日期、文本和文字相關(guān)數(shù)據(jù)，最終實現(xiàn)將古代西亞印章集成到語義網(wǎng)絡(luò)中。2019年，由巴黎大學(xué)與牛津大學(xué)建設(shè)的“古代近東印章與印紋”數(shù)據(jù)庫（SESPOA）項目，基于新的數(shù)字成像技術(shù)，對古代西亞印章或印文條目進行編號、圖像化、臨摹、注釋、文本翻譯，并且設(shè)置“高清指示器”按鈕和“動畫可視化”菜單，使用者具有親臨其境般體驗。這些技術(shù)可以使印學(xué)研究者觀看到更為高清與全角度的動靜態(tài)圖像，便于深入研究印章的微觀圖像及不易識別的銘文內(nèi)容。

第三，西亞印學(xué)不僅涵蓋藝術(shù)史、考古學(xué)等人文社科領(lǐng)域，包括計算機學(xué)、物理學(xué)、材料學(xué)、地質(zhì)學(xué)等自然科學(xué)的學(xué)者們也加入了西亞印學(xué)的研究中，將西亞印學(xué)研究推向了一個新高峰。2019年7月，海德堡大學(xué)舉辦了主題為“印章、印記與行政：制度數(shù)字化管理與文化遺產(chǎn)保護”的學(xué)術(shù)會議，與會學(xué)者來自各個學(xué)科領(lǐng)域，就古代西亞印章的數(shù)字化發(fā)展趨向展開了討論，產(chǎn)出了豐富的西亞印學(xué)數(shù)字化研究成果。例如，耶魯大學(xué)的瓦根桑納做了題為《微型世界：古代近東印章的目錄化、屏捕化與可視化》的報告；柏林自由大學(xué)的赫姆霍爾茲討論了使用SfM（運動恢復(fù)結(jié)構(gòu)）技術(shù)來重建烏魯克古樸印紋的隱藏信息的方法；荷蘭阿姆斯特丹大學(xué)的馮奧彭介紹了一個希臘化時代印章數(shù)字化平臺；海德堡大學(xué)的瑪拉討論印章加印實踐的3D變形與演變。塞浦路斯、意大利和法國的計算機學(xué)者們利用X線斷層攝影術(shù)對古代西亞印章進行多數(shù)據(jù)資源的3D增強建模實踐。

自1752年法國的凱呂斯伯爵首次出版7件亞述和薩珊時期的滾印圖錄、開啟西亞印學(xué)研究的大門后，西亞印學(xué)研究已經(jīng)走過了兩百多年的發(fā)展道路。新世紀(jì)以來數(shù)字人文的迅猛發(fā)展，使得西亞印學(xué)研究逐漸突破傳統(tǒng)單一的研究方式，由亞述學(xué)家“專有”發(fā)展到文理學(xué)者“共享”的綜合多元化研究，集考古、收藏、研究、數(shù)字化全過程于一體的“數(shù)字印學(xué)”，凸顯了國際印學(xué)研究的前沿與新趨向。

本文系國家社科基金重大項目“公元前2-1千紀(jì)古代兩河流域楔形文字經(jīng)濟契約的整理與研究”〔20&ZD239〕的階段性成果）

《光明日報》（ 2023年02月13日?14版）