中新社烏魯木齊1月11日電 題：新疆最早出現(xiàn)的“中國(guó)”二字蘊(yùn)含怎樣的文化認(rèn)同？

(資料圖)

——專訪新疆文博院黨組成員、副院長(zhǎng)，新疆博物館館長(zhǎng)于志勇

作者 茍繼鵬

1995年，新疆和田地區(qū)民豐縣尼雅遺址出土了一件漢代織錦護(hù)臂，上面織有“五星出東方利中國(guó)”八個(gè)篆體漢字，這是目前新疆出土最早的“中國(guó)”字樣。“五星出東方利中國(guó)”漢代織錦護(hù)臂(又稱“五星錦”)是國(guó)家一級(jí)文物，被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，現(xiàn)收藏于新疆博物館，系該館“鎮(zhèn)館之寶”之一。

這塊織錦織造于何時(shí)又有何用途？“五星出東方利中國(guó)”是何意？蘊(yùn)含怎樣的文化認(rèn)同？近日，“五星錦”考古發(fā)掘親歷者之一，新疆文博院黨組成員、副院長(zhǎng)，新疆博物館館長(zhǎng)于志勇就此接受中新社“東西問(wèn)”專訪。

現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

中新社記者：新疆出現(xiàn)最早的“中國(guó)”二字源于何處？是如何被發(fā)現(xiàn)的？

于志勇：1995年10月，位于新疆和田地區(qū)民豐縣的尼雅遺址考古有了重大發(fā)現(xiàn)。中日尼雅遺址學(xué)術(shù)考察隊(duì)在對(duì)該遺址一處重要墓地進(jìn)行考古發(fā)掘的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了“五星出東方利中國(guó)”漢代織錦護(hù)臂。這也是迄今為止，新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的“中國(guó)”二字，其誕生于漢代，距今兩千多年。

尼雅遺址地處絲綢之路南道的交通要沖，是古代東西方文化交流融匯之地。“五星錦”發(fā)現(xiàn)于一處兩人合葬墓，和作為隨葬品的弓箭、箭箙、短劍鞘等物品放一起。當(dāng)時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)工作人員見到墓內(nèi)男性葬者右側(cè)的織物中露出一點(diǎn)色彩斑斕的織錦，在沙土掩蓋中格外醒目。一點(diǎn)點(diǎn)翻開，織錦不僅逐漸顯露出鮮艷的藍(lán)、白、紅、黃、綠花紋，還陸續(xù)看到織出的漢文“國(guó)”“東方”“五星”等字。最后看到完整的文字是“五星出東方利中國(guó)”，在場(chǎng)所有人都為之震驚。

“五星錦”出土現(xiàn)場(chǎng)。新疆文物考古研究所供圖

中新社記者：“五星錦”是一件怎樣的文物？為何被稱為20世紀(jì)中國(guó)考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一？

于志勇：“五星錦”呈圓角長(zhǎng)方形，長(zhǎng)18.5厘米，寬12.5厘米，以織錦為面料，邊上用白絹鑲邊，兩個(gè)長(zhǎng)邊上各縫綴有3條長(zhǎng)約21厘米、寬1.5厘米的白色絹帶(其中三條殘斷)，織有八個(gè)篆體漢字：“五星出東方利中國(guó)”。

經(jīng)過(guò)紡織考古專家分析和鑒定，“五星錦”是由五組經(jīng)線和一組緯線織成的五重平紋經(jīng)錦，經(jīng)密220根/厘米，緯密48根/厘米，平紋五重經(jīng)的組織在漢錦中較復(fù)雜，也極為罕見；其紋樣題材異常別致，有鳳凰、鸞鳥、麒麟、白虎等瑞獸和祥云瑞草，并將“五星出東方利中國(guó)”的文字巧妙列置其中，寓意祈佑祥瑞。

“五星錦”制作考究，工藝精湛，色彩絢爛，精致無(wú)雙，是漢代織錦技藝的最高代表。這類風(fēng)格和題材的織錦，在出土文物中極為罕見，是難得的藝術(shù)珍品。并且意蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富，是國(guó)家一級(jí)文物，中國(guó)首批禁止出境展覽的64件文物之一，也是新疆博物館的“鎮(zhèn)館之寶”，被稱為20世紀(jì)中國(guó)考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。

展出的“五星錦”。劉新攝

中新社記者：織錦上的文字“五星出東方利中國(guó)”是何意？蘊(yùn)含怎樣的中華文化？為什么說(shuō)這件漢代織錦折射出西域地區(qū)對(duì)中華文化的認(rèn)同？

于志勇：據(jù)考證，“五星出東方利中國(guó)”是中國(guó)古代星占用辭。五星指水、火、木、金、土五大行星；“東方”是中國(guó)古代星占術(shù)中特定的天穹位置?！爸袊?guó)”，先秦時(shí)期是對(duì)周天子所居洛邑地域的指稱，秦漢時(shí)期是中央政府郡縣統(tǒng)轄管理的地域。古代天文術(shù)語(yǔ)中是地理、政治的概念，隨著大一統(tǒng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展，逐步形成了以儒家文化為核心的文化政治的概念。

“五星出東方”指五顆行星在一時(shí)期內(nèi)同時(shí)出現(xiàn)于東方天空，即“五星連珠”或“五星聚會(huì)”現(xiàn)象；“五星出東方利中國(guó)”，即出現(xiàn)五星共見東方之天象，則于中國(guó)有利。

“五星錦”把天文、史實(shí)和古人的陰陽(yáng)五行觀念等巧妙融為一體，并且出現(xiàn)在遠(yuǎn)離中原的尼雅遺址，證實(shí)了國(guó)家治理和統(tǒng)轄西域、開發(fā)建設(shè)西域的歷史，深刻揭示了漢朝開拓西域后絲綢之路經(jīng)濟(jì)文化的繁榮歷史脈絡(luò)，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)西域?qū)τ谥性幕恼J(rèn)同和向往，實(shí)證了中原文化的影響力，也側(cè)面反映出各民族在兩千年前就進(jìn)行了深度交流交融，亦生動(dòng)展示了中華文明的豐富內(nèi)涵和特殊魅力。

“五星錦”在新疆博物館舉辦的《尼雅·考古·故事——中日尼雅考古30周年成果展》上展出。劉新 攝

中新社記者：歷史上，漢代中央政權(quán)如何實(shí)現(xiàn)對(duì)西域的有效管轄和治理？漢代“五星出東方利中國(guó)”織錦為何會(huì)出現(xiàn)在今天的新疆和田地區(qū)民豐縣？其背后有著怎樣的民族融合與文化交流？

于志勇：漢代中央政權(quán)為管理統(tǒng)一后的西域，在烏壘城(今新疆輪臺(tái)縣境內(nèi))設(shè)立西域都護(hù)府，正式在西域設(shè)官、駐軍、推行政令，開始行使國(guó)家主權(quán)。

出土“五星錦”的尼雅遺址為西漢時(shí)期精絕國(guó)所在，精絕國(guó)系漢代西域三十六國(guó)之一，受西域都護(hù)府統(tǒng)轄。有學(xué)者根據(jù)史料推斷，“五星錦”應(yīng)于西域都護(hù)府設(shè)立之時(shí)(神爵二年)被賞賜給精絕國(guó)，見證了西域都護(hù)府設(shè)立的歷史。

張騫“鑿空”西域之后，漢代中央政權(quán)就與西域諸國(guó)間“馳命走驛，不絕于時(shí)月；商胡販客，日款于塞下”，開啟了“絲綢之路”的輝煌歷程。一方面，促使中華文明的西傳，漢代中央政權(quán)與西域各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)更加直接。另一方面，西域文化也逐漸傳入中原。漢朝統(tǒng)一西域后，各民族交往交流交融，共同開拓遼闊的疆土，創(chuàng)造悠久的中國(guó)歷史，書寫燦爛的中華文化，培育偉大的民族精神。

出土“五星錦”的尼雅遺址。新疆文物考古研究所供圖

中新社記者：“五星出東方利中國(guó)”這句話承載著千年前人們?cè)鯓拥脑妇?？今天?yīng)如何看待？

于志勇：“五星出東方利中國(guó)”是一句祈祝吉祥祺瑞的用語(yǔ)，表達(dá)良好的企盼和愿望。與“五星錦”同時(shí)出土了一件“討南羌”織錦殘片。經(jīng)比對(duì)，是從與“五星錦”相同的錦料上裁剪下來(lái)的一部分。

根據(jù)對(duì)具體史實(shí)的研究和圖案的綴合分析，織文可以連續(xù)為“五星出東方利中國(guó)討南羌……”。這句織錦文字無(wú)疑是漢朝為了祈祝討羌大事在政治和軍事上的順利。

以“五星錦”為題材的舞劇《五星出東方》在新疆博物館演出。茍繼鵬 攝

隨著歷史研究不斷深入，人們對(duì)“五星錦”歷史文化的認(rèn)知和了解也將更深刻、更全面。比如以“五星錦”為題材的舞劇《五星出東方》，藝術(shù)地演繹了西域綠洲絲綢古道的歷史佳話，講述了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，詮釋了各族人民“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”構(gòu)成中華民族共同體的主題。該劇演出一年多來(lái)，在全國(guó)多地開啟巡演30余場(chǎng)，反響熱烈，2022年9月獲得第十七屆中國(guó)文化藝術(shù)政府獎(jiǎng)文華大獎(jiǎng)。