“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”李白的一首《蜀道難》，讓蜀道在中國文化史上留下了燦爛的一筆。而蜀道的歷史遠(yuǎn)不止于此，它既是連接川陜兩地的交通大動(dòng)脈，又是數(shù)千年歷史在中華大地上留下的一條條印痕，吸引著后人訪古尋蹤。日前，蜀道保護(hù)利用座談會(huì)在四川省廣元市召開，國家文物局局長李群表示，要將蜀道考古納入“考古中國”重大項(xiàng)目，推進(jìn)蜀道保護(hù)利用工作，籌備申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。

(資料圖)

蜀道，一般指從古代關(guān)中地區(qū)通往蜀地的道路，包括從關(guān)中通往漢中的陳倉道、褒斜道、儻駱道、子午道，從漢中通往蜀中的金牛道、米倉道、荔枝道等，它穿越了秦嶺、大巴山，溝通了關(guān)中平原、漢中盆地、成都平原等地理板塊，無論是古代還是今天，由成都出川，或由西安入川，這些蜿蜒在山水之間的古道都是必經(jīng)之路。

對(duì)于三國而言，蜀道的意義更為深遠(yuǎn)。蜀漢政權(quán)立足于巴蜀之地，卻以“王業(yè)不偏安”的志向，始終懷著“興復(fù)漢室”“還帝故都”的夢想，眾多三國英豪馳騁于蜀道之上。歷史在這里上演了一幕幕悲喜，也留下了眾多文化遺存，供我們今人發(fā)懷古之幽思。

我們就從蜀漢故都成都出發(fā)，沿金牛道北上而行。在距離成都不遠(yuǎn)的廣漢市市中心，即有漢代雒城遺址。雒城曾在漢末劉焉時(shí)為益州州治，劉焉之子劉璋主政后，不聽群臣勸阻，邀請(qǐng)劉備自荊州入川相助，不久劉備調(diào)轉(zhuǎn)兵戈，圖謀益州，一路攻到了雒城之下。在雒城，劉備受到劉璋軍頑強(qiáng)的抵抗，劉備的重要謀士龐統(tǒng)也在圍城中中箭身亡。通過考古工作者的發(fā)掘，目前已發(fā)現(xiàn)雒城城垣遺址，以及銘文磚、繩紋筒瓦、云紋瓦當(dāng)、五銖錢等器物。

由此向北至德陽市羅江區(qū)白馬關(guān)鎮(zhèn)，就能看到龐統(tǒng)祠墓，現(xiàn)存祠墓為清康熙三十年（1691年）重修，乾隆、嘉慶年間增修。祠內(nèi)有一座龍鳳二師殿，塑有諸葛亮、龐統(tǒng)二人談?wù)撥妵笫碌膱鼍?，“臥龍”“鳳雛”于此同框，不禁讓人遙想，若是龐統(tǒng)沒有英年早逝，此后的三國歷史是否會(huì)改寫。

德陽向北是綿陽，綿陽在漢末三國時(shí)名為涪城。城東有一座富樂山。據(jù)南宋《方輿勝覽》記載，劉備初入蜀地，劉璋就是在這里設(shè)宴席來為他接風(fēng)。劉備酒過三巡，站在山上一覽蜀中形勝，不禁感嘆：“富哉！今日之樂乎！”富樂山因之得名。在綿陽城西，則有一座西山，此處埋葬著蜀漢“四相”之一——諸葛亮欽定的接班人蔣琬。在城中綿陽科技館前，還存有平陽府君闕，該闕雙闕連同子母闕皆全，上刻有力士像及浮雕人物、車馬、狩獵等圖，是漢闕中不可多得的精品。

從綿陽繼續(xù)延金牛道北行，就來到了以劍門關(guān)為中心的劍門蜀道。今年以來備受游客青睞的翠云廊就在這里。它綿延300余里，有著迄今保存最完好、里程最長、數(shù)量最多的古代人工栽植驛道古柏群，這一萬多株古柏在群山之間組成了一條綠色長廊，成為自然與人文共生的珍貴標(biāo)本。據(jù)傳，翠云廊的形成，就是三國名將張飛在擔(dān)任巴西太守時(shí)令士兵沿驛道種樹而開始的，民間還有張飛當(dāng)年“上午栽樹，下午乘涼”的傳說。如今翠云廊中還有不少柏樹，是以張飛、魏延、黃忠等蜀漢人物命名的。

距離翠云廊不遠(yuǎn)就是被李白感嘆為“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的劍門關(guān)了。劍門關(guān)位于龍門山脈的支脈劍門山之間，劍門山全長70多公里，最高峰海拔約1200米。山脈其中有一處出現(xiàn)斷裂，由72座像劍一般矗立的山峰組成。兩山之間出現(xiàn)寬約20米的豁口，其狀如門，故曰劍門。劍門關(guān)的前身是劍閣，諸葛亮為相時(shí)，在此“鑿石架空，為飛梁閣道，以通行旅”，又于豁口處砌石為門，置閣尉，設(shè)戍守，是為劍閣設(shè)關(guān)之始。劍閣所處的隘口北高南低，北坡十分陡峭，南坡則相對(duì)平緩，因此守城方據(jù)于關(guān)上可居高臨下阻擊敵人，而攻城者卻需要攀登峭壁再攻城，且沒有展開兵力的空間，難度可想而知。

劍閣建成后，長期作為蜀漢北伐的糧草運(yùn)輸中轉(zhuǎn)之地，它第一次作為防御工事的實(shí)踐，就是公元263年的魏滅蜀之戰(zhàn)。蜀漢大將軍姜維以三萬之兵憑險(xiǎn)固守，硬是在這里擋住了鐘會(huì)的十萬大軍。鐘會(huì)久攻不克，甚至已經(jīng)萌生了退兵的念頭，若非鄧艾出其不意地偷渡陰平小路，繞過了劍閣，此役勝負(fù)還真不好說。

當(dāng)?shù)孛癖姙榧o(jì)念姜維，在劍門關(guān)內(nèi)建有姜維衣冠冢。更為神奇的是，在劍門關(guān)樓西側(cè)的峭壁上，有一處山石酷似一尊巨大的人臉肖像，當(dāng)?shù)貍髡f，這就是姜維死后魂歸劍門關(guān)所化而成，永遠(yuǎn)守衛(wèi)著這里。

劍閣向北，嘉陵江畔，有一座昭化古城，此地在漢末三國有兩個(gè)名字。初名葭萌，劉備入川，就是被劉璋安置在了這里，而后劉備以此為根據(jù)地，徐圖南下，才有了益州之地。《三國演義》里張飛夜戰(zhàn)馬超的武戲就是發(fā)生在葭萌關(guān)下。劉備平定益州后，認(rèn)為葭萌是自己的福地，遂更其名為漢壽，取“漢祚永壽”之意。

如今的昭化古城主體已經(jīng)是明清的城墻和屋舍，但城內(nèi)古樸寧靜，并保留著漢代的城垣。蔣琬死后，蜀漢“四相”之一的費(fèi)祎開府于漢壽。公元253年，費(fèi)祎在歲首大會(huì)上被魏國降將郭脩刺殺，這是三國歷史的一個(gè)懸案，刺客的幕后指使者是誰，至今依然爭論不休。但費(fèi)祎之死成為三國后期的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，蜀漢主戰(zhàn)派上臺(tái)，重啟大規(guī)模北伐，才有了后來姜維的“九伐中原”。如今昭化古城臨清門外存有費(fèi)祎祠墓。清雍正十三年（1735年），果親王允禮送七世達(dá)賴?yán)锓祷匚鞑貢r(shí)路過昭化，曾拜謁費(fèi)祎墓，題寫“深謀卓識(shí)”匾，對(duì)費(fèi)祎有很高評(píng)價(jià)。

三國故事多以傳說而非信史的形式在民間流傳，因此許多未能史書留名的三國人物也會(huì)留下一些“遺跡”。距離昭化古城5公里的曲回壩有一座鮑三娘墓。在民間傳說與地方志中，鮑三娘是關(guān)羽之子關(guān)索之妻，兩人為抵御魏軍，戰(zhàn)死在昭化。如今云南還有一種儺戲叫關(guān)索戲，也是由這位虛構(gòu)的關(guān)羽之子而來。1914年，鮑三娘墓曾為法國人維克多·謝閣蘭（VictorSegalen）盜掘，盜掘引發(fā)了周圍村民的圍觀和騷動(dòng)。這一幕被相機(jī)拍下，留存至今。

自昭化北上，過廣元，即進(jìn)入陜西漢中地界，又是一座關(guān)隘攔住去路，它就是赫赫有名的陽平關(guān)。陽平關(guān)是漢中盆地的西大門，在漢末三國，它被張魯、曹操、劉備等勢力反復(fù)爭奪，從歷次戰(zhàn)事來看，陽平關(guān)的得失幾乎就等于漢中的得失。

公元219年，劉備進(jìn)占陽平關(guān)以南的定軍山，誘引守將夏侯淵出關(guān)搶山，這一招絕妙的反客為主之計(jì)，造就了定軍山下黃忠力斬夏侯淵的輝煌戰(zhàn)績。后來曹操放棄了陽平關(guān)，從而也放棄了漢中之地。漢中的獲得對(duì)劉備來說不僅有軍事戰(zhàn)略價(jià)值，還有正統(tǒng)性的意義。昔日劉邦就是憑借漢中之地反攻關(guān)中，開創(chuàng)了漢家天下。以漢室正統(tǒng)自居的劉備來到了漢水之濱，想念著先祖的偉業(yè)，又怎能不壯志滿懷呢？

如今，陽平關(guān)與定軍山依然遙遙相對(duì)，彼此對(duì)望，將昔日的金戈鐵馬凝固在蒼山翠柏之間。從陽平關(guān)向東，即是武侯祠，而在定軍山北麓，即是武侯墓。諸葛亮從公元227年北駐漢中以后，就再也沒有回過成都。他以此為基地，先后5次出師北伐，穿行于秦嶺之間的棧道與險(xiǎn)灘之間，卻一次次地帶著遺憾與嘆息回師。

褒斜道北口的五丈原，是諸葛亮一生離故都長安最近的地方。這里已經(jīng)是蜀道的盡頭，跨過眼前的渭河，就是八百里秦川。諸葛亮走完了蜀道，也走完了自己的一生。公元234年的秋天，他在五丈原的軍中逝去。

如今，隨著西成高鐵的開通，從漢中到西安只一個(gè)多小時(shí)。便捷的交通方式讓蜀道不再“難于上青天”，而蜀道上的那些悠悠往事，已成為這個(gè)民族永恒的記憶，如漢水一般涓流不息。

成長 來源：中國青年報(bào)